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comitato di solidarietà con i popoli nativi americani
Granturco
I primi che hanno utilizzato il pop-corn sono stati gli indiani Mogollon del sudovest, presso cui era in uso ancor prima dell'invasione di Cortez.
I Mogollon fecero conoscere il mais scoppiato ai coloni inglesi durante il pranzo del primo giorno del ringraziamento il primo febbraio 1630.
Fu un omaggio al banchetto da parte di capo Quadequiina, che lo portò in una sacca di pelle di daino, con altre specialità locali, molto apprezzate dai coloni.

Giovanni Barberis

Tratto da:
Tepee n. 6

Citazioni
Dì al generale Howard che io conosco il suo cuore. Quello che mi ha detto un tempo lo conservo dentro di me. Sono stanco di combattere. I nostri capi sono stati uccisi. Specchio è morto. Too-hul-hul-sote è morto. I vecchi sono tutti morti. Sono i giovani che dicono di sì e di no (cioè votano in consiglio). Colui che li guidava è morto (Alokut). Fa freddo e non abbiamo coperte. I bambini piccoli gelano. Della mia gente, alcuni sono fuggiti sulle colline e non hanno coperte né cibo; nessuno sa dove siano - forse stanno morendo di freddo. Voglio aver tempo di cercare i miei figli e vedere quanti ne riesco a trovare. Forse li scoprirò tra i morti. Ascoltatemi, miei capi. Sono stanco; il mio cuore è triste e malato. Da dove si trova ora il sole, io non combatterò mai più.

Capo Giuseppe
Hin-mut-too-yah-lat-kekht

Tratto da:
Capo Giuseppe
di Helen A. Howard
Editore Rusconi

Poesia
Nam Shim

nam shim
ni hi i ssta vi ho mi vi
i ma o vi no ss si i di ni
voo ho do gi
bi i ni min ni
ni vi hist ta zi.

Grandfather

grandfather
my heart looks toward you
red sage of sunset
hevenig star
the night hawk sings
your name

Nonno

nonno
il mio cuore è rivolto a te
rosso sapiente nel tramonto
stella della notte
il falco della notte canta
il tuo nome

Autore:
Lance Henson

Tratto da:
Tepee n. 5

Tepee n. 24

indice

Editoriale

Le popolazioni indigene del Guatemala, La resistenza,
radice della nostra vita e del nostro futuro, 1-3

Attualità

La convenzione n. 169 sui diritti dei popoli indigeni in Guatemala, 3

Un gemellaggio di solidarietà tra Torino e Quetzaltenango, 3

Georg Henriksen, I cacciatori contro i minatori, 9-12

Maura Valleri, Il problema della contraffazione
della produzione artigianale, 20

Annalisa Bananchietti, Naila Clerici, I Mapuche contro, 26

Annalisa Benanchietti, Laura Picchio,
I Nisga'a celebrano il trattato sulla terra, 41-44

Storia e cultura

Maria Filomena Scirocco, Emilio Rossi,
Situazione dei popoli indigeni dell'Ecuador, 5-8

Claudia Borri, La donna mapuche tra passato e presente, 27-30

Massimiliano Carocci, Estinzione indiana, 31-34

Erika Vignal, Indiani della Costa Nordoccidentale, 37-39

Cesare Bracchi, Il mito senza immagine, 49-50

Letteratura

Fedora Giordano, Vita di una sciamana papago, 13-16

Libri

Cristiana Bartolini, Gli indiani d'America e l'Italia, 17-19

Arte e cultura

Maura Valleri, L'arte gioielliera nativa, 21

Naila Clerici, Le danze dei Rainbow Creek Dancers, 40

Nora Marks Dauenhauer, Tlingit At.óow: tradizioni e concetti, 45-48

Alessandra Guigoni, I Moche, una civiltà andina del periodo classico, 53-58

Testimonianze

Vilma Ricci, Giovanni Grilli, Indiani in città: i Tigua di El Paso, 35-36

Poesia

Buffy Sainte-Marie, Seppellite il mio cuore a Woundend Knee, 51

Naila Clerici, recensione:
Massimo Bubola, Fabrizio De André, Fiume Sand Creek, 60

Televisione

Lucia Hannau, Un medico tra gli orsi e... gli indiani, 59-60

Personaggi

Enrica Valle, Lance Henson: la poesia di un moderno
guerriero cheyenne, 61-64

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